LA VOLUNTAD

A parte de la imaginación que expliqué superficialmente en la entrada pasada, existen otros elementos que deben configurar el entrenamiento del mago, uno de ellos es la Voluntad, que es, en opinión de muchos, lo más importante, porque es la fuerza o potencia que tiene un deseo para plasmarse en la realidad fenomenológica.

La frase fundamental de thelema formulada por Crowley, "haz tu voluntad será el toda la ley" es todo rechazo a una autoridad externa al mago, también da algunos indicios de antinomismo, una característica que debe ser importante en el camino individual del mago, fuera de cualquier secta, orden, grupo o religión. Como bien formuló Crowley en Magia(k) en Teoría y Práctica 

cada hombre y cada mujer es una estrella. Esto equivale a decir que cada ser humano es intrínsecamente un individuo independiente con su propio carácter y su propio movimiento.

Sin embargo descubrir qué es la voluntad verdadera es quizás lo más difícil ya que todos estamos encarcelados por el ego y éste nos complica la visión del mundo, nos convierte en seres complicados, llenos de "falsos deseos". Recordemos que la voluntad es aquella trayectoria en la vida que nos muestra un camino en la vida por el que nosotros debemos recorrer y que está conforme a nuestra unidad de deseo. Como nos muestra Crowley en su ya citado Magia(k) en Teoría y Práctica 

Un hombre que está haciendo su verdadera voluntad tiene la inercia del universo a su favor. [...] El primer principio de éxito en la evolución es que el individuo debe ser fiel a su propia naturaleza, y al mismo tiempo adaptarse a su entorno. -en otra parte nos dice- Un hombre puede pensar que es su deber actuar en cierta manera, por causa de haberse hecho una imagen fantasiosa de él mismo, en vez de investigar su propia naturaleza real. Por ejemplo, una mujer puede hacerse miserable a ella misma por toda su vida pensando que prefiere el amor a la aceptación social, o viceversa. Una mujer puede quedarse con un marido antipático cuando en realidad estaría feliz en un altillo con un amante, mientras que otra puede engañarse a sí misma con un metejón romántico, cuando su único placer está en dirigir funciones aceptables. También, el instinto de un niño puede decirle que vaya al mar, mientras que sus padres insisten en que se convierta en doctor. En ese caso va a ser tanto ineficaz como infeliz en la medicina [...] En la vida práctica, un hombre que hace lo que su consciencia le indica que está mal va a hacerlo muy torpemente, por lo menos al principio.

Lo que se debe eliminar en principio es todo aquel comportamiento que consideremos innecesario, como las manías, por ejemplo. El hecho de estar hablando y moviendo el pie, o mordernos las uñas. Los miedos -el miedo nunca se pierde pero sí se puede dominar y controlar-, los gustos, rutinas, etc. La eliminación de estos comportamientos de nuestra conducta nos convierten en un ser espontáneo y nos permiten realizar nuestra vida plenamente y nuestra meta espiritual no se enturbia. Por ejemplo, podemos ver en analogía el comportamiento de los animales en estado salvaje, que hacen lo que quieren, sin importar lo que pase debido a que no poseen conciencia moral que explicaré en otro artículo. La conciencia moral son normas creadas a posteriori y no pertenecen al estado natural del hombre; sin embargo podemos ver que cuando se alcanza la verdadera voluntad aparece en el hombre una moral nueva sin los condicionamientos sociales creados por la cultura. Platón hablaba sobre esto en la siguiente frase la belleza y el bien son innherentes al espíritu del hombre. Fuera de él lo que se hallará es mal. Todo lo bello pertenece al espíritu, como todo lo bueno. 

Cuando la voluntad no se dispersa hacia varias metas -a lo que me referí cuando escribí sobre falsos deseos- logramos la unidad de deseo. Hemos desarrollado, entonces, la voluntad mágica. Con la voluntad mágica exploramos otras realidades, donde hallaremos la magia y todo lo que contiene la imaginación. 

La voluntad mágica requiere detener la mente por completo. Cuando uno posee una creencia, un deseo, etc, lo que hace es debilitar la voluntad. Los magos a través del tiempo han desarrollado diferentes técnicas para sacar la voluntad de estas disipaciones. Por citar algunos: Austin Osman Spare trascendió la cultura estética buscando placer en aquello que es comúnmente desagradable y repelente. Aleister Crowley por su parte adoptó varias personalidades, contrarias entre sí, y diferentes opiniones. Por ejemplo, el equilibrio mental, donde se evoca lo contrario a cualquier pensamiento que pueda surgir. Es recomendable para romper cualquier hábito que pueda aparecer. Castañeda tenía el método de borrar toda la historia personal, es decir, perder la autoimportancia de los actos de uno mientras se tiene presente que va a morir, y el "autodenominado Rosa Cruz" John Baines, autor de los Brujos Hablan, también recomendó muchos métodos como el eliminar todo movimiento innecesario del cuerpo, mientras siempre se debe estar consciente de sí mismo.

Cuando la voluntad se libera de las mareas del ego el cuerpo puede actuar creativamente. Esto es conocido como la Iluminación en el budismo zen. También puede ser utilizada para propósitos mágicos utilizándose sobrenaturalmente. 

Spare dice que la energía liberada de toda creencia (destruyéndola u oponiéndola entre sí) ofrece resultados mágicos cuando se proyecta a la subconsciencia en un momento en que la conciencia se encuentre alterada, como en un estado de vacuidad sexual o cansancio extremo. Crowley muestra que los yogas lo que buscan es desconectar la mente consciente. Asana y Pranayama eliminan la sensación del cuerpo, Pratyahara, Dharana y Dhyana detienen la mente y la conciencia se aniquila en Samadhi. 

La meta de entrenar la voluntad es silenciar la mente por completo para que la fuerza completa de la voluntad salga de la marea del subconsciente personal a la superficie de la conciencia. Nos revela un sentido de dirección o verdadera voluntad y los medios para el éxito. 

Este artículo fue ampliado a partir de uno de Peter Carroll en inglés, llamado también, Voluntad. 

AUSTIN OSMAN SPARE Y SU TEORÍA DE SIGILOS - FRATER U:. D:.

El final del siglo xix y el comienzo del siglo xx fue un tiempo que se caracterizó por cambios radicales y grandes herejes. El ocultismo en general estaba en su apogeo y habían buenas razones para ello: el triunfo del positivismo materialista estaba comenzando a mostrar su sombra psicológica, la destrucción de la naturaleza estaba dando sus primeros frutos. En pocas palabras era un buen momento para cuestionar la creencia en la tecnología y las ciencias naturales. Los artistas “bohemios” criticaban a la civilizacion actual dentro del famosos Movimiento Decadente y el Arte Expresionista.

Austin Osman Spare (1886-1956) era un personaje típico de esta era, después de Aleister Crowley era uno de los magos más interesantes del mundo de habla inglesa. Hoy en día solo se le conoce dentro del contexto mágico y en los círculos literarios modernos solo lo he visto mencionado una vez en un pie de página! El pie de página correspondía a la obra de Mario Praz titulada “ La came, Ia morte e it diavolo nella Ietteratura romantica” en donde se le citaba junto a Crowley como “ocultistas satanicos”. Aunque Spare realizó varias obras y publicaciones permaneció en el anonimato público hasta principios de los sesentas.

Nació en 1886, el hijo de un policía de Londres, poco se conoce sobre su niñez. Spare asegura haber sido iniciado durante su niñez por una bruja a la que apoda Ms Paterson, probablemente una mujer Wicca. Spare encontró su vocación artística como artista e ilustrador después de haber atendido al Colegio Real de Arte. Siempre se rebeló contra la clase burguesa y disgustado con el comercialismo se alejó de la escena artística aunque continuo siendo editor de varias revistas durante largo tiempo. Desde 1927 hasta su muerte vivió en ermitaje en una comuna de Londres, de vez en cuando hacia exhibiciones de su arte en una taberna local.

Se le ha comparado con H.P Lovecraft debido a su fama de exploradores de las zonas oscuras del alma. Después de la primera guerra mundial publico ediciones privadas de sus escritos y hoy en día pueden conseguirse en Londres a precios bastante elevados. Nos interesan específicamente dos de sus libros: El Libro del Placer (Londres 1915) y el libro que Kenneth Grant publicó como lider de la OTO en donde comenta sobre los aspectos prácticos del sistema de sigilos. No analizaremos la filosofía de Spare porque no es necesaria para que la magia de sigilos funcione.

Antes de hablar de la teoría de sigilos de Spare es necesario comentar sobre los sigilos dentro de la magia en general.

La magia occidental descansa sobre dos enormes pilares: Voluntad e Imaginación. Conectados a estos pilares están las correspondencias y las imágenes simbólicas. Por ejemplo: Agrippa utiliza un sigilo especial para cada una de las inteligencias planetarias. No fueron construidas al azar ni recibidas por “inspiración divina” sino trazadas según cálculos cabalísticos muy precisos. La Orden Hermética de la Aurora Dorada también emplea sigilos como “imágenes del alma” de las entidades aunque jamás explica como son creados. Lo mismo aplica a la O.T.O de Crowley y la Fraternitas Saturni de Gregorius. 

El hecho de mencionar a Agrippa señala que los sigilos han sido parte de la magia desde hace bastante tiempo, De hecho mucha gente cree que existen sellos “correctos” e “incorrectos” para cada cosa. Los grimorios de la edad media actúan como “libros de receta mágicos” en donde solo eliges los ingredientes, mezclas y sirves. Conocer el nombre y sello de una entidad significaba tener poder sobre esta.

La Magia Pragmática revolucionó este concepto por completo. La revuelta de Crowley en contra de la Aurora Dorada señala el comienzo de la magia moderna. Crowley siempre fue partidario de la magia y la creencia pragmática a pesar de mantenerse en un sistema dogmático que le fue entregado por Aiwass – El Libro de la Ley. Su frase clave “Hacer tu voluntad será el todo de la ley. El amor es la ley, ama bajo voluntad” lo demuestran como mago dogmático. No ocurre lo mismo con Spare, su opinión es anarco-individualista y su filosofía es una mezcla de LaoTse, Wicca y Max Stimer.

La magia de principios de siglo también fue influenciada por una nueva “ciencia” que estaba comenzando a tomar forma concreta – la psicología de Sigmund Freud. Antes de eso los pilares de la tradición mágica habían sido La Doctrina Secreta e Isis sin Velo de Madame Blavatsky y La Rama Dorada de Frazer. Freud, Alder y Jung habían llegado para quedarse y crear modelos que harían que el público en general comenzara a echarle un ojo al inconsciente.

En el sistema de Spare no hay sigiles “correctos” e “incorrectos”, tampoco hay una lista de simbolos prediseñados. Lo importante no es ver que el sigilo sea correcto sino que haya sido creado por el mago y por ende tenga significado para él/ella. Como es una construcción personal el sigilo actuara como catalizador directo de su voluntad. Este pensamiento mágico ha sido adoptado por magos contemporáneos como lsrael Regardie, Francis King, Stephen Skinner, W B. Gray, David Conway, Lemuel Johnstone entre otros… esto nos demostraría que es Spare y no Crowley el verdadero padre de la Magia Pragmatica.

En los países alemanes la situación es diferente. Escritores como Quintscher, Gregorius, Bardon, Klingsor y hasta Spiesbergers no dejan mucho espacio a la creatividad y esperan que el iniciado acepte sistemas previamente creados en vez de crear uno propio. Lo más cercano a la magia pragmática la obra de Staudenmaier en 1921. La magia pragmática es hoy en día tremendamente importante debido a que el ambiente esotérico se ha psicologizado y la filosofía del relativismo aplica a las tradiciones modernas.

Ahora, ¿cómo procedía Spare en su práctica? Él creaba sus sigilos por medio de la fusión y estilizacion de letras. Primero se diseñaba una oración donde se formulaba el deseo del mago, tomemos el ejemplo que Spare da en el Libro del Placer: 

ES MI DESEO OBTENER LA FUERZA DE UN TIGRE

THIS MY WISH TO OBTAIN THE STRENGTH OF A TIGER

La oración se escribe en mayúsculas y acto seguido se borran las letras que se repitan más de una vez

Sobran las siguientes letras: T, H, I, S, M, Y, W, O, B, A, N, E, R, G, F. El sigilo es diseñado con estas letras. Es permisible invertirlas o colocarlas de lado. Existen numerosas posibilidades de representación y estilización. El sigilo puede por ejemplo separarse en varios mini sigilos así:

Lo importante es que al final el sigilo sea lo más simple posible. La calidad artística es irrelevante pero por razones psicológicas obvias tampoco sirve trazar matachos sin sentido. Hay que hacerlo con la mejor habilidad personal posible.

El resultado final puede trazarse en una hoja de papel, arena o hasta en una pared. Según las instrucciones de Spare debe destruirse después de su internalización. La idea es que el sigilo y su significado serán plantados dentro del inconsciente y después se olvida para que la conciencia no bloquee el proceso de activación del inconsciente.

Formular la oración de nuestro deseo y trazar el sigilo debe hacerse con buena concentración para que su activación sea más sencilla. La parte más difícil del proceso es la activación y Spare no da muchas ideas sobre cómo hacerlo. Lo importante es que el mago debe entrar en un estado alterado como la euforia (por medio de drogas por ejemplo), en éxtasis (sexual o ceremonial) o fatiga física extrema. Para el último ejemplo Spare recomienda doblar los brazos por detrás de la espalda mientras el mago se colocaba de pie sobre las puntas de sus dedos y se miraba fijamente a un espejo. Una práctica extra consistía en repetir la palabra del sigilo sin detenerse. La práctica continúa hasta llegar al punto de “espasmo”, en donde el sigilo clickea y entra en la mente del mago. Acto seguido se destruye su representación física y se borra de la mente consciente dejando así que el inconsciente haga su trabajo.

En mi trabajo práctico he descubierto que es más útil si no se destruye el sigilo sino que se le mantiene como un anillo o una medalla, claro que al final del día cada mago decidirá qué hacer con sus sigilos. Muchas veces habrá que repetir la activación de un sigilo sobre todo si el problema a resolver es bastante serio. Esta técnica es similar a la autosugestión de los hipnotistas. Evite utilizar formulas negativas como “DESEO NO…” porque el inconsciente no entiende los comandos negativos y muchas veces terminara generando lo opuesto a lo deseado. El mago también puede dibujar el sigil en un lugar donde lo vera todos los días y así entra al subconsciente de la misma forma que los objetos de nuestro diario vivir lo hacen. Mantenga siempre sus operaciones en secreto, discutirlas con escépticos puede disolver el poder del sigilo.

Las ventajas de este método son demasiado obvias. Es sencillo y puede realizarse en cualquier momento y lugar. No necesita de parafernalia costosa, círculos, pentagramas, etc… Las personas con inestabilidad mental (como la esquizofrenia) deben tener cuidado porque esta técnica, al igual que una evocación mágica, entra directamente a la psiquis del mago y puede generar consecuencias desagradables si no se sabe manejar.

Utilizado con responsabilidad este método le ofrece al mago una herramienta de variedad ilimitada dentro de lo que le concierne a su práctica mágica

Tomado de "La Magia de los Sigilos - Frater U:. D:."

SORTILEGIO - JOSEPH MAX

El desarrollar habilidades en la adivinación por sortilegio se basa en la familiarización íntima con el simbolismo de la herramienta adivinatoria elegida. Cuanto más uno estudia y memorizaba el lenguaje simbólico de las cartas, runas, hexagramas o lo-que-usted-tenga, más eficaces sus adivinaciones se hacen. Una vez más tales estudios sistemáticos están más allá del alcance de este artículo, y hay muchas fuentes disponibles de las cuáles a aprender. Pero como con los cristales, la práctica es la llave al éxito. Hacer una lectura diaria con el objetivo de iluminación personal o guía es una buena práctica, y un diario escrito debe ser llevado para poder comparar los resultados con las predicciones y así refinar las técnicas para lograr mejores resultados.

Algunos textos (los de Crowley por ejemplo) sugieren no usar demasiada aleatoriedad en el proceso del sortilegio. Cuando uno está a punto de hacer una lectura de Tarot, no mezcle las cartas docenas de veces obsesivamente. Hágalo con intuición -- a veces tendrá la sensación de que debe dejar las cartas sobre la mesa cuando apenas a comenzado a mezclarlas, esto está bien.

ADIVINACIÓN CON CRISTALES (SCRYING) - JOSEPH MAX

Las herramientas más conocidas de este tipo de adivinación son la bola de cristal y la negra, o espejo "mágico". Este es un talento que algunas personas adquieren con más facilidad que otras, pero en realidad cualquiera puede lograrlo con la suficiente práctica. El objeto empleado para fijar la atención es usado como una "pantalla en blanco" que permite que las imágenes visuales fluyan al ojo de la mente sin una dirección consciente. Esta es una forma de privación sensorial auto-inducida, donde el acallamiento del diálogo interno y la concentración de la mente en un punto fuerza el subconsciente a llenar el vacío con imágenes propias. Básicamente, uno practica éste método por medio de la meditación profunda sobre el objeto elegido por largos períodos hasta que al final la mente se rebela ante la carencia de estímulos y las imágenes comienzan a aparecer desde lo profundo del subconsciente. La tenacidad es la llave al éxito. Con el tiempo el estado mental requerido se hace más fácil y más rápido de obtener. 

La gnosis sexual es también un buen método para lograr el estado mental apropiado para adivinación.

MÉTODOS DE ADIVINACIÓN - JOSEPH MAX

La adivinación puede ser subdividida en dos grupos básicos -- Intuición y Sortilegios. Los técnicas de intuitivas incluyen mirar cristales, lectura de hojas de té y de "huesos", y por supuesto las siempre-populares entrañas de una cabra. Los sueños proféticos también están bajo en esta categoría. El factor en común que estas técnicas tienen es que no hay un instrumento con un set de significados preestablecidos, y el conocimiento adivinatorio llega al buscador como una "visión" o una intuición convincente. Todos estos métodos requieren desarrollar del talento de tratar de disminuir el "ruido de fondo" de la mente lo suficiente como para estar captar las débiles señales que describen los acontecimientos más allá del espacio/tiempo. Esto lleva práctica, aunque algunos individuos parecen tener una natural capacidad a este respeto. La práctica profunda de la meditación aumenta su eficacia, si el estado de trance puede ser inducido a trabajar a un nivel que permita a la mente consciente comunicar las impresiones recibidas. Éste es el propósito detrás de elementos tales como bolas de cristal o espejos mágicos, dando a la mente algo en lo cual enfoque su atención, y reforzar así la asociación de este instrumento con la recepción del conocimiento adivinatorio por práctica repetida.

Otra forma eficaz de trance adivinatorio parece ser la gnosis provocada por agotamiento sexual. Las orgías de éxtasis de los famosos oráculos de Delfos y de otros cultos del viejo-mundo de Dionisios sirvieron para este fin. Ese método, sin embargo, presenta algunos problemas logísticos si va a ser utilizado hoy en día.

Ciertas drogas psicoactivas han sido utilizadas para inducir a estados de trance adivinatorios, pero pongo en duda la eficacia real del método y la interpretación de lo qué realmente está pasando. En la mayoría de los casos participan un adivino y un interprete que trata de discernir los balbuceos del adivino quien está bajo los efectos de la droga. En mi opinión, éste último no está nada más que usando al adivino como una forma de "cartas de tarot", y los divagues cuasi-al azar del "adivino" son intuidos por quién realmente está haciendo la adivinación.

La clarividencia debe también incluir la adivinación por medio de las imágenes experimentadas en sueños. Casi todos han tenido la experiencia de "soñar el futuro" alguna vez, pero los magos pueden entrenarse para soñar para propósitos específicos, o aún en las técnicas de sueños lúcidos, donde el soñante está consiente de sí mismo durante el sueño. Desde esta posición ventajosa, las adivinaciones se pueden obtener deliberadamente en el estado de sueño, directamente interconectando con el subconsciente. Esto es una técnica avanzada, que es muy extensa para incluir en este articulo. Hay un mucho material disponible describiendo métodos de entrenamiento del sueño lucido en cualquier gran librería o en Internet. Pero esté preparado para practicar por un tiempo muy largo, incluso años, para llegar a ser perito en él.

Sortilegio es la utilización de medio cuasi-al azar para obtener un patrón, que entonces se interpreta usando un sistema predeterminado de simbolismo. Las cartas de Tarot (y sus variados descendientes), las runas y la quiromancia son los principales métodos. Esto no significa que la intuición mágica no está involucrada, si no fuera el caso cualquier persona que utilice las cartas o las runas (y esté equipada con un libro con sus significados) sería igualmente de eficaz como adivino. Éste obviamente no es el caso.

Parece haber unas cuantas escuelas de pensamiento que difieren en el uso de la cartomancia y similares como herramientas de adivinación.

Algunas sostienen que las cartas son el exceso a una profunda fuente de inspiración simbólica y son en si mismas arquetipos de la realidad. Esto es un punto de vista un poco religioso, afirmando que el significado de las cartas o runas fueron establecidos por los antiguos adeptos de Egipto o dioses. Debido a esto, estos significados son sagrados y no pueden ser alterados sin que el sistema pierda su eficacia.

Otros afirman que los objetos u imágenes no simbolizan nada, sino que solamente son útiles como un medio para que el mago fije su concentración, en una palabra las cartas de Tarot utilizadas como una pintoresca versión de la típica bola de cristal.

Otro punto de vista (y al que me adhiero) es que tanto los instrumentos como el método que se usa son una forma de encantamiento, es el "leer el viento" del potencial caótico del universo en un punto dado del espacio/tiempo. Para que éste sea eficaz, dicho sistema simbólico debe ser un tipo de "lenguaje" con un vocabulario lo suficientemente grande como para expresar una gran gama de diferentes acepciones potenciales. Las cartas de Tarot son un medio excelente con respecto a esto ya que que tienen un suficientemente grande y bien desarrollado vocabulario de definiciones, con sutiles variaciones de significado obtenibles en contexto.

Los videntes profesionales, tales como los que poseen brillantes carteles luminosos de neón en la fachada de sus tiendas, anuncios en la televisión y líneas telefónicas gratuitas,están a menudo bien versados en las técnicas conocidas como "lectura fría" que no es exactamente la misma cosa que autentica adivinación. Estas técnicas implican la aguda observancia de las sutiles pistas proporcionadas por el consultante combinada con las tendencias psicológicas "medias" de grupos sociales típicos.

Entre las generalizaciones más comúnmente usadas están las tendencias de que, los hombres están interesados en el poder(dinero, carrera, prestigio), mientras que las mujeres están interesadas en el amor (romance, relaciones, unión).

A pesar de que esto puede parecer trivial e incluso sexista, tales descripciones no están tan equivocadas en relación a aquellos que asisten a adivinos profesionales.

El profesional teniendo en cuenta éstas tendencias, combinadas con observaciones del humor general del consultante (excitado, presionado, ansioso, etc.), hará preguntas aparentemente sin importancia acerca de la situación, buscando pistas de lo que es realmente importante: diciendo lo que el cliente desea oír. Tales profesionales no se mantienen en el ramo mucho tiempo si no dan a cliente lo que el cliente desea. Esto muchas veces toma la forma combinada de una adulación y una advertencia. ("usted es una buena persona con mucho a ofrecer en una relación, pero puede pasar que alguien con pocos escrúpulos se aproveche de usted. Le ha sucedido esto en el pasado?") De todas formas, si esta línea del trabajo le atrae, le sugiero leer Secrets of Gypsy Fortune Telling (Secretos de la adivinación gitana)de Raymond Buckland que dicen (Llewellyn) y The Satanic Witch (La bruja Satánica) de Antón Szandor Lavey los cuales contienen capítulos describiendo las técnicas de la lectura fría profesional.

ADIVINACIÓN - JOSEPH MAX

Se define la adivinación como la capacidad de obtener conocimiento de personas, de lugares o de acontecimientos sin las limitaciones del espacio y/o el tiempo. Si aceptamos el concepto que todas las cosas están interconectadas, entonces como la molécula del ADN, cualquier parte del todo contiene la esencia de ese organismo que llamamos Universo en su totalidad. Pero esta conexión es tenue en el mejor de los casos, o existe a un nivel tan bajo de manifestación que la onda de información que se propaga a través del espacio-tiempo puede ser detectada solamente cuando la mente está en un estado receptivo, y el censor psíquico puede ser inducido a permitir que llegue a la conciencia. Este es el fin que persiguen todas las técnicas adivinatorias.

La intuición es una parte importante en cualquier tipo de magia. Mucho de lo que usted experimentará en la práctica mágica vendrá a usted de forma intuitiva.. Generalmente hablando, sus poderes intuitivos van a ir desarrollándose naturalmente como consecuencia de la práctica mágica. Mucho de lo que se llama intuición es simplemente una cuestión de estar enterado de lo que está pasando alrededor suyo. Los meta-patrones de existencia serán simplemente más obvios una vez que usted haya tenido cierta experiencia en su manipulación a través de la magia.

La dificultad se presenta no por ser inconsciente del mundo mágico alrededor de usted, sino por estar desatento a las sutilezas que se pueden utilizar para propósitos prácticos. Los presagios no le van a ser de algún provecho si usted no hace caso de ellos.

Por otra parte, buscar constantemente presagios en cada eventualidad que se cruce en su camino es también una trampa. Mientras que sí puede ser verdad que todo en el universo esté correlacionado, especialmente a un nivel mágico, el universo también se comporta caóticamente - es un sistema turbulento, no lineal. Predecir qué gota de agua será la que va a a salpicar hacia el noroeste cuando el cubo golpea el piso es literalmente imposible. Ciertas predicciones no pueden ser hechas, sólo tendencias identificadas. Usted nunca sabe adónde alguna pequeña mariposa va a sacudir sus alas y así alterar la realidad. 

Algunos lazos intuitivos son "naturales", por ejemplo entre gemelos o un padre y un niño. Hay muchos casos documentados de este tipo de conexiones demostrando proporcionar información exacta, especialmente concernientes a acontecimientos catastróficos.

La adivinación parece ser considerada como la parte más benigna de la práctica mágica por el público en general. Los horóscopos se publican en todos los periódicos importantes. Los adivinos han abiertos tiendas y se han instalado en cada ciudad, pueblo y aldea del mundo. Averiguar el futuro se ha convertido en una forma de entretenimiento para millones de personas, y así nunca estarán tan cerca de ser tocados por la chispa de la magia. No es la intención de este capítulo el dar descripciones profundas de las diferentes técnicas de adivinación o el dar instrucciones para su uso. Hay una gran cantidad de libros disponibles en cualquier librería que explican estos sistemas en profundidad. Lo que si es importante es elegir una técnica y pasar un buen tiempo desarrollándola, ya que es una parte importante de lo que significa ser mago.